[ 소장유물 13~ 고무신 ]

고무신의 추억

손상락(안동민속박물관 학예연구원)

현지조사를 할 때 할아버지에게 들은 우스개 이야기로 이번 호를 시작해 볼까 한다. 제사를 지낼 때에는 축문(祝文)이 있어야 한다. 축문의 양식은 일정한 틀이 있는데 첫머리에 유세차라 쓰고 그 해의 간지와 월, 일과 간지를 적은 다음 제사를 받드는 후손의 성명을 밝힌 다음 감소고우(維歲次 干支 某月 干支朔 某日 干支 某官 姓名 敢昭告于)라 한다. 그 뜻은 “해의 차례는 ○○해 ○월 ○○ 초하루를 지나 ○일 ○○에 ○대손 ○○는 감히 조상님 전에 고하나이다.”는 뜻이다. 그런데 어느 날 유씨 집에서 이렇게 격식을 갖추어 제사 지내는 것을 보고 온 김씨 성을 가진 사람이 자기 집 제삿날이 다가오자 축문을 쓰는데 유세차라 쓰지 않고 김세차(金歲次)라 써서 제사를 지내더라는 것이다. 이를 본 친구가 그 이유를 물으니 성이 유씨면 유세차라 쓰고, 자기들은 김씨니까 김세차라 써야 한다는 것이다.

그림 . 예천 명봉사 승방에 벗어놓은 고무신

‘번뇌와 무지를 털고 깨달음의 세계에 이르고자 하는 스님의 마음처럼 희다.’

또 지례예술촌의 촌장인 김원길 선생이 쓴 책 『안동의 해학』에는 ‘풀어지는 고무신’ 이야기가 실려 있는데 그 내용을 옮겨보면, 산골 사람이 저자거리에서 하얀 고무신 한 켤레를 사서신고 오다가 소나기를 만났다. 그러자 이 사람은 황급히 고무신을 벗어 겨드랑이에 끼고 맨발로 걷더라는 것이다. 길 아래 밭에서 일하던 친구가 그걸 보고 이상해서 큰 소리로 외쳤는데,

“비 오는데 그 고무신 신고 가게.”

“자네 심술을 내 알지”

“심술은 무슨 심술”

“비 맞으면 풀어지잖는가!” 하더라는 것이다. 여태껏 짚신과 미투리에 익숙해져 있다보니 짚신과 미투리는 비에 젖으면 풀어져서 신지 못하게 되니 고무신을 신고도 비가 오자 풀어질까 걱정되어 벗어서 들고 갔다는 우스개이야기이다. 나도 어렸을 때에 “아버지께서 장에 가서 사다 주신 흰 고무신을 신기가 아까워 사람들이 지나갈 때면 신고 있다가 지나가고 나면 벗어서 손에 들고 다닌 적도 있다.” 또 옆집에 살던 총각은 사랑하던 애인을 두고 군에 입대했는데 그 애인이 자기가 제대할 때까지 기다려주지 않고 다른 남자에게 시집을 가버리자 “고무신을 거꾸로 신었다”고 하며 슬퍼하던 모습이 지금도 눈에 선하다. 이렇듯 새로운 문물이 들어오자 그것으로 인해 생겨난 이야기는 부지기수인데 이러한 이야기를 통해서 우리는 한 시대의 문화를 살펴볼 수도 있다.

그림 . 태사혜/길이 26cm/안동민속박물관

갖신은 가죽으로 만들어진 신발을 총칭하는 것으로 그 종류가 매우 다양하다. 남자용 고무신은 갖신에서 본떴다.

그림 . 태사혜 앞코와 밑창 상세

태사혜는 조선시대 문무백관들이 조복과 제복에 신었던 가죽신으로 신코와 뒤축에 흰줄무늬(太史紋)를 새겼다. 앞코와 뒤축의 밑창에는 부채모양의 쇳조각을 덧붙여서 잘 떨어지지 않게 했다.

고무신은 고무를 재료로 하여 만든 폭이 넓고 굽은 낮으며 덮개는 발가락 정도만 덮이게 만든 신발이다. 짚신의 형태는 남녀 구별 없이 같은 모양새인데 반해 고무신은 확연하게 달랐는데 남자의 것은 갖신에서 본떴고 여자의 것은 당혜를 본떠서 만들었다. 고무신을 처음 만든 것은 미국사람으로 알려져 있다. 그는 지금부터 200여 년 전 브라질 원주민들이 고무나무 원액에 발을 담가 발을 보호하는 것을 보고 그것에서 착안하여 고무로 비신(雨靴)을 만들어 신은 게 시초라고 전한다. 이것을 비가 많은 일본에서 모방하였으며 우리나라에는 일제강점기 때인 1919년 "대륙고무주식회사"가 설립되고 이 공장에서 고무신을 처음 제조한 것이 시초이다. 이 때 생산된 고무신을 순종 임금에게 선물했는데 임금께서 친히 고무신을 신어 본 후 “발이 아주 편하다”고 했다. 임금께서 발이 아주 편하다고 한 이 말은 대륙고무 공장에서 신문에 대대적으로 광고하게 되는데 광고문구는 "임금께서 고무신을 어용(御用) 하심에 황감하기 그지없다"고 적어 은근슬쩍 임금님도 고무신을 신었다는 것을 강조했다. 그 후 1921년에 중앙상공주식회사가 설립되었으며 평양에도 정창고무공장이 설립되어 고무신을 제작하였다. 이 때 생산된 고무신의 가격은 40전이었는데 그 당시 미투리의 가격이 25전 이었으니 방수가 잘 되어 실용적이고 오래 신을 수 있다는 장점에다가 가격까지 쌌으니 폭발적인 인기를 누리게 된 것은 당연한 결과였으리라. 그러나 1930년대 후반부터 해방 전까지 활발한 독립운동과 항일투쟁을 하던 시기에는 일제의 잔재인 고무신을 신지 못하게 통제하기도 했다. 그 후 해방이 되고 한국전쟁을 거치며 1960년대 후반까지 고무신은 전성기를 이루었다. 고무신이 이렇게 선풍적인 인기를 누릴 수 있었던 것은 짚신보다 훨씬 질겨 오래 신고 비가와도 물이 새지 않는다는 점이었다. 처음에는 폐 고무를 원료로 사용하여 검정 고무신이 주종을 이루었으나 표백제를 첨가하여 만든 흰색 고무신이 생산되면서 더욱 서민들의 사랑을 받았다.

고무신의 특징은 발에 쫀득쫀득하고 착착 감기는 느낌을 빼놓을 수 없다. 고무가 지니고 있는 감촉이 발에 그대로 전해지기에 착착 감기는 맛은 일품이다. 또 착용이 매우 간편하다는 것이다. 짚신이나 미투리는 손을 쓰지 않고는 제대로 신을 수 없는데 고무신은 전혀 손을 쓰지 않고도 신을 수 있어서 기동성은 어느 신발 보다 뛰어나다. 또 고무신은 비가 올 때나 눈이 올 때나 해가 쨍쨍한 날이거나 가리지 않고 신을 수 있었으며 아무리 더러운 곳도 마음 놓고 다녀도 조금도 거리낌이 없는 전천후 신발이었다. 소똥을 치우기 위해 외양간을 청소 할 때나, 거름 더미를 뒤집는 일을 할 때에나, 진흙탕에서 뒹굴 때에도 고무신은 제아무리 더럽혀져도 물로 씻어버리면 금방 새신발이 되는 요술 같은 신발이었다. 이러니 고무신이 날개 돋친 듯 팔려나가는 것은 당연한 결과였으리라.

그림 4. 당혜/길이 26.0cm 너비 7.8cm/

궁중유물전시관

왕비가 신었던 것으로 화려하고 품위가 있다. 붉은색 모란문으로 겉을 하고 신코와 뒤축에는 청색 비단으로 태사문을 장식했다. 신테를 가는 선으로 두르고 신바닥은 솜을 이겨 붙여 폭신하게 했다.

그림 5. 여자용 고무신/여자용 고무신은 당혜에서 본떴다.

그러나 이렇게 요긴한 고무신에도 치명적이 결함이 있었으니 그것은 재료가 가지고 있는 한계 때문이었다. 나도 초등학교 때까지 고무신을 신었다. 그 때가 1960년대였는데 이 글을 쓰면서도 그때의 아련한 추억으로 잔잔한 미소가 입가에 번진다. 어느 해 가을운동회 때 누나와 같이 찍은 색 바랜 사진 한 장에는 검정색 반바지에 흰 반팔 셔츠를 입고 검정 고무신을 신고 상으로 받은 공책을 손에 들고 활짝 웃고 있다. 그러나 운동회 날 고무신을 신고 달리기를 하면 벗겨지기가 일쑤여서 결승점까지 맨발로 달린 다음 다시 출발점으로 돌아와 고무신을 찾아 신었다. 땅! 하는 총성과 함께 아이들이 달려 나가게 되면 그 자리에는 벗어 놓은 고무신만 이리저리 뒹굴고 있었던 그 때의 기억이 새롭다.

그림 . 진신/길이 22.0cm 너비 6.5cm/19세기초/

안동민속박물관

그림 . 진신 바닥/비 오는 날이나 흐린 날 신던 가죽신이다. 바닥에 징을 박았다고 해서 징신이라고도 한다. 가죽에 들기름을 입혀 물이 스며들지 않게 했고 바닥에는 징을 박아 진흙이 신발에 묻는 방지했다.

어머니께서는 장에 가서 고무신을 사오면 자식들에게 나누어 주기 전에 늘 몇 가지 일러주시는 말씀이 있었다. 그것은 고무신을 신고 가지 말아야 할 곳을 일러주는 것이었는데 먼저 옥수수 밭에 가지 말라는 것이었다. 옥수수 밭에는 옥수수 대를 낫으로 잘라내게 되면 그루터기들이 엇비슷하게 잘려서 날카롭기 때문에 고무신이 여기에 닿으면 여지없이 찢겨져 버려서 금방 산 새 고무신을 못 신게 되기 때문이었다. 또 장마 때에 물 구경하러 강가에 가지 말고 급류가 흐르는 도랑을 타넘지 말라는 것이었다. 실제로 새로 산 고무신을 신고 도랑을 뛰어넘다가 고무신이 벗겨져 급류에 떠내려 보낸 적이 한 두 번이 아니었고 그럴 때면 도랑물을 따라가며 발만 동동 굴리기도 했다. 그리고 많은 사람이 모이는 곳에 갈 때에는 새 고무신을 신고가지 말라는 것이었다. 전부 똑같은 고무신을 벗어 놓은 곳에 가면 늘 늦게 자리에서 일어서면 가장 헌 신발만 남아 있기 때문이었다. 먼저 일어서는 사람이 그중 제일 깨끗한 고무신을 신고 가버리기에 아예 많은 사람들이 모이는 곳에 갈 때에는 헌 고무신을 신고 가야 마음을 놓을 수가 있었다.

그때 그 시절 고무신에도 메이커가 있었다. 아이들에게 최고의 고무신은 타이야표였다. 고무신은 다 같은 검정고무신이었지만 타이야표를 신었다고 어깨를 우쭐거리기도 했고 백 고무신에 유명 메이커의 상표를 크레용과 물감으로 그려 넣고 폼을 재기도 했다. 이처럼 고무신은 한 세대를 풍미했다. 우리 나이 또래는 한 학급에 60명에서 70명까지 한 교실에서 콩나물시루처럼 공부를 했다. 책가방도 없는 때여서 보자기에 책을 싸서 어깨에 메고 고무신을 신고 학교에 갔는데 지각하지 않기 위해 늘 내달렸던 그 때 그 시절 추억의 신발이다.

고무신은 재미있는 놀이도구이기도 했다. 요즘 아이들과 같이 장난감도 컴퓨터도 없던 그 시절 고무신은 더없이 좋은 놀이도구였다. 여름이면 개울가에서 송사리와 물방개를 잡는 그물이 되기도 했고, 고무신에 물을 담고 잡은 고기를 넣어 살려 놓기도 했던 살림망이기도 했다. 고기잡이가 싫증나면 고무신 뒤집어서 모래와 자갈을 실어 나르는 트럭을 만들어 소꿉놀이를 하며 시간가는 줄 몰랐다. 또 친구들과 모래밭이나 동구 밖 느티나무 아래 모여 앉아 고무신으로 손수레, 기차, 택시, 트럭, 불도저 등을 만들었다. 고무신 한 짝에 다른 한 짝을 약간 구부려 끼우면 자동차가 되었고, 한 짝을 둥글게 말아 다른 한 짝 앞코에 끼우면 아주 훌륭한 짐차가 되었으며, 두 짝을 앞코끼리 연결하여 기차를 만들며 놀았다. 이처럼 어려웠던 시절 보잘것없었던 고무신 한 짝은 아이들의 꿈을 키워주는 요술지팡이이기도 했다. 또 흐르는 개울물에 고무신을 띄워 돛단배 놀이를 하며 부푼 꿈을 강물에 실어 보내기도 했다. 그러다가 세차게 흐르는 여울물에 그만 고무신을 떠내려 보내버리면 어머니에게 야단맞을까 해가 저물 때까지 집에도 못 들어가고 대문 밖에서 서성거리기도 했다. 어떤 땐 집에서 혼자 놀기가 심심하면 괜히 마루 밑에 늘어져 있는 누렁이를 지게작대기로 못살게 하기도 했는데 그게 원인이 되어 벗어 놓은 고무신 한 짝이 누렁이의 화풀이 대용이 되기도 했다.

그림 . 고무신이 찢어지면 실로 꿰매어 신었다.

고무신을 신다가 떨어지면 내다버리지 않고 먹거리를 바꿔 먹을 수도 있었으니 고무신은 아이들의 주전부리가 되기도 했다. 오래 신어 구멍 난 고무신은 버리지 않고 모아두었다가 엿장수가 오면 엿으로 바꿔먹을 수도 있었는데 다 떨어진 고무신 몇 켤레면 밀가루가 잔뜩 묻은 엿가락을 두 어 개 준 것으로 기억난다. 어떤 아이들은 엿 바꿔먹으려고 멀쩡한 고무신을 땅바닥과 시멘트 바닥에 갈아서 망가뜨리기도 했다. 고무신은 앞 코 부분과 엄지발가락 밑에 볼록한 부분이 잘 떨어졌다. 고무신이 헤어져서 못 신게 되면 ‘빵꾸’ 났다고 했는데 빵꾸가 나도 버리지 않고 때워서 신었다. 장날이 되면 고무신에 난 빵꾸를 때워주는 아저씨가 인기였다. 벌겋게 불에 달군 쇳덩이에 고무신을 올려놓고 작은 고무조각에 접착제를 발라 고무신을 때워 주었다. 빵꾸까지 때워서 신던 고무신이 더 이상 신을 수 없게 되어도 쓰이는 곳이 있었다. 바로 새총을 만들 때 사용하기도 했으니 고무신은 버릴게 하나도 없었던 것 같다.

그림 . 나막신/길이 28.5cm 너비 10.0cm/

19세기/안동민속박물관

나무로 만든 신발을 나막신이라 한다. 굽이 있는 것과 굽이 없는 것이 있는데 비가 오거나 흐린 날에는 굽이 있는 것을 신는다.

새 고무신을 사서 신으면 날아갈 듯이 발이 가볍고 기분이 좋았지만 고통도 뒤따랐다. 고무신은 처음에는 뒤꿈치 부분이 빳빳해서 조금만 신으면 뒤꿈치가 벗겨지는 데 물집이 잡히고 허물이 벗겨져서 쓰라렸다. 이렇게 되면 발이 너무 아파서 고무신의 뒤축을 접어서 신다가 어머니에게 혼나기도 하는데 이를 본 할머니는 측은한 마음에 빨간 아까징끼(소독제)를 헤진 곳에 동그랗게 발라주기도 했다. 그래도 새 고무신을 신으면 아이들은 ‘새 신을 신고 뛰어보자 팔짝’이란 동요를 부르며 좋아했다.

그 시절, 고무신 한 켤레는 그 쓰임새가 참으로 다양했던 것 같다.